AN DƯƠNG VƯƠNG (257 pr. N. E. - 179. Pne., 78 godina)

Posjeta: 8

     AN DƯƠNG VƯƠNG (257. pr. Kr. - 179. pr. Kr., 78 godina) bio kralj i jedini vladar kraljevstvo Âu Lạc, klasična antička država sa središtem u Crvena riječna delta. Kao vođa Âu Việt plemena, pobijedio je posljednjeg Kralj Hùng od država Văn Lang i ujedinila svoj narod - poznat kao Lạc Việt - sa svojim narodom  Việt. Jedan Dương Vương je pobjegao i počinio samoubojstvo nakon rata sa Nanyue snage godine 179. godine prije Krista.

Biografija

Podrijetlo

       Ton je prethodnik ove figure "oblačan”Budući da su jedini podaci koje pružaju pisani računi njegovo ime, koje ga izgleda asocira na drevna država Shu u onome što je sada Sichuan, osvojila Dinastija Qin godine 316. godine prije Krista.1,2 To je također bilo tradicionalno gledište kineski i Vijetnamski povjesničari. Međutim, postoje neki problemi svojstveni prihvaćanju ovog tradicionalnog stava.3 Mnoge kronike, uključujući Evidencija vanjskih teritorija provincije Jiao,4 Đại Việt sử lược, Đại Việt sử ký toàn thư izjavio da je Šu princ (ms. "蜀 王 子", doslovno značenje: "sin kralja Shu“), Ali nisu uspjeli precizno opisati njegovo podrijetlo. Kasniji su povjesničari imali nijansiraniji pogled. U Khâm định Việt sử Thông giám cương mục, pisci su izrazili sumnju u Podrijetlo kralja An Dương Vươnga, tvrdeći da je za a Šu princ da prijeđu tisuće kilometara, kroz šume, napadnu mnoge države Văn Lang.5 1963. usmena predaja o Taj ljudi in Visok kao pod nazivom “Cẩu chủa cheng vùa”Je zabilježeno. 1,6 Prema ovom izvještaju, krajem Dinastija Hồng Bàng, postojalo je kraljevstvo zvano Nam Cương (svijetli “južnoj granici“) U današnje vrijeme Visok kao i Guangxi.1 Sastojalo se od 10 regija, u kojima je kralj boravio u središnjoj (današnja provincija Cao BằngOstalih devet regija bilo je pod nadzorom devet gospodara.7 Dok Otac kralja An Dương Vươnga (Thục Chế 蜀 制) umro, bio je još dijete; ipak, njegova mu je inteligencija omogućila da zadrži prijestolje i svi su se gospodari predali. Nam Cương postajao sve moćniji dok Văn Lang postao slab.1,6 Poslije je napao Văn Lang i osnovao državu  Lạc. Priču podržavaju mnogi ostaci, relikvije i imena mjesta u Provincija Cao Bằng. Pretpostavka o njegovom porijeklu kao lokalnog stanovnika odrazila se i u raznim bajkama, matičnim knjigama, štovanjima i narodnim sjećanjima.

Osnivanje Âu Lạca

      Prior do Kineska dominacija u regiji, sjevernoj i sjeverno-središnji Vijetnam je vladao Lạc kraljevi (Kraljevi Hùng) koje su posluživali Lạc hầu i Lạc tướng.8 Otprilike u 257. pne., Bili su pripojeni Âu Việt država Nam Cương, koji su naseljavali u južnom dijelu Rijeka Zuo, sliv sliva Ti River i uzvodno područje Rijeka Lô, rijeka Gâmi Rijeka Cầu.9,10 Vođa  Việt, THỤC PHÁN, svrgnuo posljednjeg Kraljevi Hùng, i ujedinio je dva kraljevstva pod imenom  Lạc, proglašavajući sebe Kralj An Dương (Jedan Dương Vương).1

Izgradnja citadele Cổ Loa

     King. AN DƯƠNG je osnovao glavni grad Âu Lạc in Tây Vu, gdje je izgrađena utvrđena kaštela, u povijesti poznata kao Cổ Loa.11 Bilo je to prvo političko središte Vijetnamska civilizacija predsinitsko doba,12 s vanjskim nasipom koji obuhvaća 600 hektara,13,14 jedno od najvećih prapovijesnih naselja Jugoistočna Azija.15 Ime "Cổ Loa"Je Kinesko-vijetnamski čitanje 古 螺 ( Srednji Kinezi (Z S) kuoX-luɑ > Standardni Kinezi: Gǔ Luó), što doslovno znači „Drevna školjka“. Prema Đại Việt Sử Ký Toàn Thư, kaštel je oblikovan poput školjke,16 odražavajući višeslojnu strukturu kaštela s koncentričnim bedemima i opkopima.17

       Tdogađaji povezani s izgradnjom ove kaštele u obliku spirale pamte se u legendi o zlatnoj kornjači. Prema ovoj legendi, kada se gradila kaštela, sav posao obavljen danju misteriozno je poništavao tijekom noći skupina duhova koji su se željeli osvetiti za sina prethodnog kralja.18 Domaće duhove predvodila je tisuću godina stara bijela piletina smještena u blizini Planina Tam Đảo. Kralj je tada zapalio tamjan, molio se i prizivao bogove da mu pomognu. Kao odgovor na njegovu molbu, ogromna zlatna kornjača iznenada je izronila iz vode, pokorila bijelu piletinu i zaštitila ga do završetka citadele. Kad je otišao, dao je jednu od svojih kandži i naredio kralju da je koristi kao okidač samostrela, uz uvjerenje da bi s njom mogao biti nepobjediv.

       King. Naručen AN DƯƠNG Cao Lỗ (ili Cao Thông) konstruirati samostrel i krstiti ga “Svetog samostrela natprirodno svijetleće zlatne kandže"(nỏ thần), u kojem bi jedan hitac mogao ubiti 300 ljudi.8,18 Prema povjesničar KW Taylor, čini se da je samostrel, zajedno s riječju za njega, uveden u Kina iz Austroazijski narodi na jugu tijekom trećeg ili četvrtog stoljeća pr.18 Brzo je postao dio Kineski arsenal; njegov okidački mehanizam bio je sposoban izdržati visoki pritisak i ispustiti strijelu s više sile od bilo koje druge vrste luka. Godine iskopana su dva brončana okidačka mehanizma Vijetnam; većina mehanizama vjerojatno je izrađena od bambusa.

Rat s Nanyueom

      In 204. pne, u Panyu (sada Guangzhou), ZHAO TUO, a rodom iz Zhendinga,19,20 u država Zhao (današnji Hebei), osnovao je kraljevstvo Nanyue.21 TAYLOR (1983) vjerovao je za vrijeme kada Nanyue i  Lạc koegzistirali,  Lạc privremeno priznao suverenost Nanyue, nego umjesto da to implicira Nanyue vršili bilo kakav stvarni autoritet nad njima, ovo je jednostavno predstavljalo njihov uzajamni anti-hanski osjećaj. Kao mirni odnosi sa On su obnovljeni, Nanyuein utjecaj nad  Lạc propao. Vojska Zhao Tuo stvorio da se suprotstavi On je sada bio dostupan za raspoređivanje protiv  Lạc.22

      Tdetalji kampanje nisu autentično zabilježeni. Zhao Tuorani padovi i eventualna pobjeda protiv Kralj An Dương bili spomenuti u Evidencija vanjskih teritorija provincije Jiao.4 Zapisi o Veliki povjesničar spomenuo ni jedno ni drugo Kralj An Duong ni Zhao Tuo vojno osvajanje Âu Lạca; samo to nakon Smrt carice Lü (180. p.n.e.), ZHAO TUO koristio je vlastite trupe za prijetnju i koristio bogatstvo za podmićivanje Minyueje Zapadni Ou, A Luo u pokornost.23 Međutim, kampanja je nadahnula legendu čija je tema prijenos samostrela s kornjačom izazvanog kandžom Kralj An Duong do Zhao Tuo. Prema ovoj legendi, vlasništvo nad samostrelom dalo je političku moć: „Tko je u stanju držati ovaj samostrel, vlada kraljevstvom; onaj koji nije u stanju držati ovaj samostrel, propast će".24,25,26

       Uneuspješan na bojnom polju, ZHAO TUO zatražio je primirje i poslao sina Zhong Shi predati se Kralj An Dương da mu služim.27,25 Eto, on i Kći kralja An Duonga, MỴ CHÂU, zaljubili se i vjenčali.25,28 Ostaci matrilokalne organizacije zahtijevali su od muža da živi u prebivalištu obitelji svoje supruge.29 Kao rezultat toga, boravili su u Duongov dvor dok Zhong Shi uspio otkriti tajne i strategije kralja An Dươnga.29 U međuvremenu, kralj DUONG liječen Cao Lỗ s nepoštovanjem i napustio ga je.30

       ZHONG SHI imao Mỵ Châu pokažite mu sveti samostrel, na trenutak je potajno promijenio njegov okidač, neutralizirajući njegove posebne moći i čineći ga beskorisnim.28 Potom je zatražio da se vrati ocu, koji je nakon toga pokrenuo novi napad na njega  Lạc i ovaj put poražen Kralj An Dương.29 Povijest bilježi da je, u svom porazu, kralj skočio u ocean kako bi počinio samoubojstvo. U nekim verzijama kornjača mu je rekla za izdaju svoje kćeri i ubila je kćer zbog njezine izdaje prije nego što se ubio. Legenda, međutim, otkriva da je zlatna kornjača izronila iz vode i odvela je u vodeno carstvo.25 Također postoji tradicija da je King bježao na jug do današnjih dana Provincija Nghệ An, gradeći novu kaštelu i vladao do njegove smrti.31

        Fiz arheoloških nalaza u Cổ Loa, moguće je da vojne tehnologije iz Zaraćene države je prebačen u regiju s nizom oružja analognog suvremenim vojskama u Kina, sugerirajući da je natprirodni samostrel možda bio vrsta „novi model vojske”Uvježban i zapovjedan od Cao Thông, koji je "više nije na snazi”Bez njegove upute.32

nasljedstvo

     Vietnamski povjesničari tipično na glavne događaje ove ere gledaju kao na korijene povijesnih činjenica. Međutim, tumačenje i pomirenje povijesti tog razdoblja bilo je postavljeno, a ponekad i protiv, povijest sovjetske interpretacije povijesti.33 Franjevački glavni grad kralja An Dươnga, CỔ LOA, bilo je prvo političko središte Vijetnamska civilizacija predsinitsko doba.12 Nalazište se sastoji od dva vanjska kompleta bedema i kaštela s unutarnje strane, pravokutnog oblika. Opkopi se sastoje od niza potoka, uključujući i Rijeka Hoang Giang i mrežu jezera koja su pružala Cổ Loa sa zaštitom i navigacijom.34 Kim procijenio je broj stanovnika u Co Loa moguće je da se kretalo od 5,000 do oko 10,000 XNUMX stanovnika.35

Reference

  1. TAYLOR 1983, str. 19.
  2. TERRY F. KLEEMAN 1998, str. 24.
  3. O'HARROW 1979, str. 148.
  4. Kako se citira u Komentar Li Daoyuana na Voda Classic, Sv. 37
  5. Khâm định Việt sử Thông giám cương mục (欽 定 越 史 通 鑑 綱 目)
  6. ĐÀO DUY ANH 2016, str. 30.
  7. ĐÀO DUY ANH 2016, str. 29.
  8. KELLEY 2014, str. 88.
  9. ĐÀO DUY ANH 2016, str. 31.
  10. DEMATÈ 2015, str. 622-624.
  11. TAYLOR 2013, str. 14.
  12. MIKŠIĆ & YIAN 2016, str. 111.
  13. MIKŠIĆ & YIAN 2016, str. 156.
  14. KIM, LAI & TRINH 2010, str. 1013.
  15. KIM 2020, str. 231.
  16. NGÔ SĨ LIÊN i sur., Đại Việt Sử Ký Toàn Thư "Jedan Dương Vương”Citat:“ 王 於 是 築 城 于 越 裳 , 廣 千 丈 , 盤 旋 如 螺 形 故 號 螺 城 ”tr:“Kralj je tada sagradio tvrđavu u Việt Thườngu, široku tisuću zhang, koja se kovitlala i kovitlala poput oblika školjke. Stoga je nazvana Citadela Conch".
  17. KIERNAN, BEN (2017). Việt Nam: povijest od najstarijih vremena do danas, Oxford University Press. str. 34.
  18. TAYLOR 1983, str. 21.
  19. WATSON 1961, str. 239.
  20. YU 1986, str. 451–452.
  21. LOEWE 1986, str. 128.
  22. TAYLOR 1983, str. 24.
  23. WATSON 1961, str. 241.
  24. IME C. KIM 2015, str. 5.
  25. TAYLOR 1983, str. 25.
  26. GEORGE E. DUTTON 2006., str. 70.
  27. LEEMING 2001., str. 193.
  28. KELLEY 2014, str. 89.
  29. TAYLOR 2013, str. 15.
  30. TAYLOR 2013, str. 16.
  31. TAYLOR 1983, str. 317.
  32. TAYLOR 2013, str. 16-17.
  33. PATRICIA M. PELLEY - Postkolonijalni Vijetnam: nove povijesti nacionalne prošlosti - Stranica 50 2002 “koji su se više oslanjali na Lenjinovo djelo - ponajviše Trần Quốc Vượng, Hà Văn Tấn i Phan Huy Lê - objavili su dvije prelomne studije, Primitivni komunizam i Povijest feudalizma, iz kojih su upadljivo izostavili ... ..procedura umjesto izravno iz primitivni komunizam do feudalizma. Inspirirani Lenjinovim tvrdnjama o slavenskim zemljama, povjesničari sa sveučilišta inzistirali su na tome da su počevši od kraljeva Hùng i kraljevstva Văn Lang ... za vrijeme vladavine An Dương Vươnga, koji je vladao kraljevinom Âu Lạc, i kroz ranu fazu Kineska okupacija (drugim riječima od 2879. pr. Kr. Do 43. poslije Krista) Vijetnamsko se društvo temeljilo na primitivnom komunizmu "
  34. HIGHAM 1996, str. 122.
  35. KIM 2015, str. 219-220 (prikaz, stručni).

Bibliografija

  1. BALDANZA, KATHLENE (2016). Ming Kina i Vijetnam: pregovaranje o granicama u ranoj modernoj Aziji. Cambridge University Press. ISBN 978-1-316-44055-1.
  2. BRINDLEY, ERICA (2015). Drevna Kina i Yue: Percepcije i identiteti na južnoj granici, C.400 p.n.e.-50. Cambridge University Press. ISBN 978-110-70847-8-0.
  3. BUTTINGER, JOSIP (1958). Manji zmaj: politička povijest Vijetnama, Praeger Publishers.
  4. CHAPUIS, OSCAR (1995.). Povijest Vijetnama: od Hong Banga do Tu Duca. Greenwood Press. ISBN 03132-9-622-7.
  5. DEMATTÈ, PAOLA (lipanj 2015.). “Putovanje i krajolik: rock umjetnost doline rijeke Zuo iz autonomne regije Guangxi Zhuang, Kina“. Antika. 89 (345): 613–628. doi: 10.15184 / aqy.2014.49.
  6. DE VOS, GEORGE A .; SLOTE, WALTER H., ur. (1998). Konfucijanizam i obitelj. Državno sveučilište New York Press. ISBN 978-0-791-43735-3.
  7. GEORGE E. DUTTON (2006). Ustanak sina Tay: društvo i pobuna u Vijetnamu iz osamnaestog stoljeća. Sveučilište Hawaii Press. ISBN 978-0-82482-984-1.
  8. DUTTON, GEORGE; WERNER, JAYNE; WHITMORE, JOHN K., ur. (2012.). Izvori vijetnamske tradicije. Uvod u azijske civilizacije. Sveučilišna tisak Columbia. ISBN 978-0-231-13862-8.
  9. ĐÀO DUY ANH (2016) [Prvi put objavljeno 1964]. Đất nước Việt Nam qua các đời: nghiên cứu địa lý học lịch sử Việt Nam (na vijetnamskom). Nha Nam. ISBN 978-604-94-8700-2.
  10. ĐÀO DUY ANH (2020) [Prvi put objavljeno 1958]. Lịch sử Việt Nam: Từ nguồn gốc đến cuối thế kỷ XIX (na vijetnamskom). Izdavačka kuća Hanoi. ISBN 978-604-556-114-0.
  11. FERLUS, MICHAEL (2009). “Sloj Dongsonian rječnika na vijetnamskom“. Časopis lingvističkog društva jugoistočne Azije. 1: 95–108.
  12. HOÀNG, ANH TUẤN (2007). Svila za srebro: nizozemsko-vijetnamski odnosi ; 1637 - 1700. BRILL. ISBN 978-90-04-15601-2.
  13. HIGHAM, CHARLES (1989.). Arheologija kopnene jugoistočne Azije, Cambridge University Press.
  14. HIGHAM, CHARLES (1996.). Bronzano doba jugoistočne Azije. Cambridge University Press. ISBN 0-521-56505-7.
  15. KELLEY, LIAM C. (2014), “Konstruiranje lokalnih pripovijesti: duhovi, snovi i proročanstva u srednjovjekovnoj delti Crvene rijeke“, U ANDERSONU, JAMES A .; WHITMORE, JOHN K. (ur.), Kineski susreti na jugu i jugozapadu: reformiranje vatrene granice tijekom dva tisućljeća, Sjedinjene Države: Brills, str. 78–106
  16. KIERNAN, BEN (2019). Việt Nam: povijest od najstarijih vremena do danas. Oxford University Press. ISBN 978-0-190-05379-6.
  17. KIM, IME C .; LAI, VAN TOI; TRINH, HOANG HIEP (2010). “Co Loa: istraga drevne prijestolnice Vijetnama“. Antika. 84 (326): 1011–1027. doi: 10.1017 / S0003598X00067041. S2CID 162065918.
  18. KIM, IME C. (2015). Podrijetlo starog Vijetnama. Oxford University Press. ISBN 978-0-199-98089-5.
  19. KIM, IME C. (2020), “Put prema hitnoj društvenoj složenosti i državnoj moći: pogled iz jugoistočne Azije“, U BONDARENKO, DMITRI M .; KOWALEWSKI, STJEPAN A .; MALI, DAVID B. (ur.), Evolucija socijalnih institucija. World-Systems Evolution and Global Futures, Springer Publishing, str. 225–253, doi: 10.1007 / 978-3-030-51437-2_10, ISBN 978-3-030-51436-5
  20. LEEMING, DAVID (2001.). Rječnik azijske mitologije. Oxford University Press. ISBN 9780195120523.
  21. LI, TANA (2011.), “Geopolitički pregled“, U LI, TANA; ANDERSON, JAMES A. (ur.), Zaljev Tongking kroz povijest, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, str. 1–25
  22. LI, TANA (2011.), “Jiaozhi (Giao Chỉ) u zaljevu Tongking u razdoblju Han“, U LI, TANA; ANDERSON, JAMES A. (ur.), Zaljev Tongking kroz povijest, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, str. 39–53, ISBN 978-0-812-20502-2
  23. LOEWE, MICHAEL (1986.), “Bivša dinastija Han“, U TWITCHETT, DENIS C .; FAIRBANK, JOHN KING (ur.), Kineska povijest Kine: Svezak 1, Carstva Ch'in i Han, 221. p. N. E. 220, Cambridge: Cambridge University Press, str. 110–128
  24. MCLEOD, OZNAKA; NGUYEN, THI DIEU (2001.). Kultura i običaji Vijetnama. Greenwood (objavljeno 30. lipnja 2001.). ISBN 978-0-313-36113-5.
  25. MIKŠIĆ, JOHN NORMAN; YIAN, GO GEOK (2016.). Drevna jugoistočna Azija. Taylor i Francis. ISBN 978-1-317-27903-7.
  26. MILBURN, OLIVIJA (2010). Slava Yuea: Bilježeni prijevod Yuejue shu. Sinica Leidensia. 93. Nakladnici Brill. ISBN 978-90474-4-399-5.
  27. O'HARROW, STEPHEN (1979). “Od Co-loe do pobune sestara Trung: Vijetnam kao što su to pronašli Kinezi“. Azijske perspektive. 22 (2): 140–164. JSTOR 42928006 - putem JSTOR-a.
  28. JAMIESON, NEIL L. (1995). Razumijevanje Vijetnama. Sveučilište California Press. ISBN 9780520201576.
  29. SARDESAI, DR (2005.). Vijetnam, prošlost i sadašnjost. Izdavaštvo Avalon. ISBN 978-0-813-34308-2.
  30. SCHAFER, EDWARD HETZEL (1967.), Ptica Vermilion: T'ang slike juga, Los Angeles: Press of University of California
  31. TAYLOR, KEITH WELLER (1983.). Rođenje Vijetnama. Sveučilište California Press. ISBN 978-0-520-07417-0.
  32. TAYLOR, KEITH WELLER (2013.). Povijest Vijetnamaca. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-87586-8.
  33. TERRY F. KLEEMAN (1998). Ta Chʻeng, Veliko savršenstvo - religija i etnička pripadnost u kineskom tisućljetnom kraljevstvu. Sveučilište Hawaii Press. ISBN 0-8248-1800-8.
  34. WATSON, BURTON (1961.). Zapisi velikog povjesničara Kine, Columbia University Press.
  35. WU, LJUBAV; ROLETT, BARRY VLADIMIR (2019). Prapovijesne pomorske kulture i pomorstvo u istočnoj Aziji. Springer Singapur. ISBN 978-9813292567.
  36. YU, YING-SHIH (1986.), “Han vanjski odnosi“, U TWITCHETT, DENIS C .; FAIRBANK, JOHN KING (ur.), Kineska povijest Kine: Svezak 1, Carstva Ch'in i Han, 221. p. N. E. 220, Cambridge: Cambridge University Press, str. 377–463.

BILJE :
◊ Izvori:  wikipedia.com.
Title Naslov zaglavlja, citati, velika slova, podebljano, kurziv, istaknuta sepija slika postavljena je od Ban Tu Thư - thanhdiavietnamhoc.com

BAN TU THƯ
6 / 2021

(Posjetili 512 puta, 1 Posjeta danas)
en English
X