Odlazak na TẾT CEREMONIES - Odjeljak 2

Posjeta: 400

HUNG NGUYEN MANH¹

... nastavi se za odjeljak 1:

Spaljivanje zavjetnog papirnog novca

    Poslijepodne, trećeg dana Teáta, nakon posljednjeg obroka, otjeraju se preci. Sav zavjetni papirni novac koji je glava obitelji kupio i donio njegova braća, sestre i rođaci je izgorio.

    Osim jela i kolača, sva preostala riža i novac donose se pred oltar za ceremoniju slanja. Riža se nalazi u košari s novcem na vrhu njezine košarice, a zatim se prebacuje preko gorućeg zavjetnog papirnog novca kao simboličnog čina prijenosa novca mrtvima.

   Kad se zavjetni papirni novac gotovo izgori, malo se alkohola izlije na pepeo u uvjerenju da će to pretvoriti zavjetni papirni novac u pravo zlato u svijetu izvan njega.

    Nakon toga, dvije šećerne palice stavljene na obje strane oltara suše se nad pepelom - preci bi ih koristili da nose zlato u podzemlje i kao oružje protiv vragova koji pokušavaju opljačkati zlato.

    Neki pažljivo biraju povoljan dan ili dan koji nije kompatibilan s dobi vlasnika kuće kako bi zapalili zavjetni papirni novac, tako da se to može učiniti dan prije ili dan kasnije.

    Drugi besposleni ljudi produžuju klanjanje još nekoliko dana kako bi pokazali svoju privrženost svojim precima. Ponegdje - poput Huếa - dok su ispraćali svoje pretke, ljudi su zavjetni papirni novac rezali na male komadiće (svaka veličina 3 ili 4cm) koje su zalijepili na svoj namještaj (ormarići, stolovi, dlake, kamion ...) izmjenjujući jedan zalogaj srebra s onim „zlata“ nakon što se dvaput klanjamo. Zatim odlaze u voćnjak i zalijepe ih na voćne plodove.

    To se naziva a Svečana ceremonija za kuću i voćnjak.

Riblja juha

    Na jugu većina ljudi otprema svoje pretke četvrtog dana prvog mjeseca. To se zove ceremonija na zemlji. Zašto? Možda zato što je život lak, tako da treći dan ne požure da šalju svoje pretke, kao na sjeveru. Ljudi su zareživali papir za pare u kvadrate kako bi ih zalijepili na vrata vrata, ormariće, stolove i na oltaru pokazali lonac riblje juhe (riba se ne sjecka i poklopac se ne stavlja na lonac). Riblja juha jede se sa svježom salatom i kriškama gorke banane kako bi se probavilo masno meso i ukiseljena ljutika. Ovom je prigodom običaj da žene nose kolače i slatkiše kako bi ispratili pretke u svoje grobove. Bogati ljudi natjeraju svoje sluge da ih nose u njihovo ime. Kasnije su ljudi počeli misliti da njihovi preci ostaju na oltaru, tako da se običaj postupno napušta. Međutim, običaj dočeka predaka i dalje ostaje.

    Nakon tri dana od Tet, dobrostojeći ljudi drže Tet svečanost za njihove bivole. Pripremaju kolače, kuhaju slatku juhu kao ponudu geniju koji čuva svoje zvijeri. Zatim se kolači stavljaju na bivole ili se miješaju s travom koju jedu; u protivnom, kolači su obješeni s njihovih rogova. U Muong U predgrađu se postavljaju prostirke za bivolje ili volove na koje se stavljaju zahvalnice za životinje koje su pomogle u poljoprivredi u prošloj godini i moli ih da tako nastave u narednoj godini.

prizivanje⁴

Povod četvrtog dana Tếta (Obred štovanja za paljenje glasovoreda)

POKRENUTO SMO DA OBOŽAVAMO:

    Našoj očinskoj obitelji: Naši preci, prastari djed, pradjed, djed, otac.

  Našoj majčinskoj obitelji: Naši preci, velikašica, velika baka, baka, majka.

PRIJE VAŠE TABLETE, KLJUČEMO DA SE ODGOVORNO INFORMIRAMO DA:

     Danas je četvrti dan Tếta, i slavimo ceremoniju paljenja glasova; danas je i dan za otvaranje blagdana, molimo vas da vam iskreno predstavimo ponude poput voća i cvijeća, betela i alkohola, svijeća, tamjanskih štapića, votice zlata i srebra, u nadi da ćete uživati ​​u njima i blagosloviti cijelu našu obitelji, mladih i starih ljudi, uz puno zdravlja i mira, puno napretka u svojim studijama i mnogo prosperiteta u poslovanju tijekom cijele godine.

   Uporno tražimo od naših očevih i majčinskih predaka, ujaka, teta, braće i sestara da uživaju u ponudi.

    Pozivamo i naše Genij ognjišta i naše Kuhinja Bog da se pridružimo našim precima u uživanju.

SA NAŠIM ODGOVORIMA

Običaj slaganja kokosa maura

    Vratimo se uobičajenom običaju u poljoprivrednom životu seoskih ljudi. Mislimo na onu lovu na kokoši koja se svake godine odvija ili na tri^rd ili 5. Tết dan, Ovaj je običaj drugačiji s "Lov Tết"Koji je posljednji Tet u godini. U gore spomenute dane nakon završetka transplantacije - ljudi na Yên Đỗ Selo (District Okrug Yên, Hà Nam) ebullijski organizirati lov na moorhens (Fig.4) - vrsta ptica koja je znala uznemiravati polja riže - posebno kada je riža još svježe mlada. Štoviše, Yên Đỗ je veliko selo s 10 hamajlija - s prostranom zemljom i puno rižinog polja, dakle, kokoši se mogu hraniti koliko god da vole.

    Od vrlo ranog jutra, svi seljani, osim žena i djece koji ostaju kod kuće kako bi zadržali kuću, žurili su u komunalnu kuću. Kad odjeknu gongovi i bubnjevi, ljudi zaglušujuće viču u odgovor. Tada svi pohrle na teren poput jake i dobro organizirane vojske. Marširaju naprijed i podižu straga snažni mladići, dok seoske starješine šetaju usred njih. Ljudi udaraju u gongove, udaraju velikim i malim bubnjevima dok viču, izazivajući pomutnju u regiji. Panično pogođene kokoši trče posvuda, neke jurnu glavom u bambusov gaj, neke se uvlače u travu da se sakriju, ali nitko od njih nije mogao pobjeći rukama snažnih mladića koji ih okružuju.

  Selo bi definiralo stopu nagrade u novcu ili s stvarima, ovisno o količini ulovljenih kokoši. Običaj lova na kokoši vrlo je čest u područjima koja su izložena maltretiranju poput kokoši Fu-Tho, Thanh Hoa (sela Định Tường, Yên Định)³.

... nastavi s odjeljkom 3 ...

BILJE:
¹ Vanredni profesor HUNG NGUYEN MANH, doktor povijesti iz filozofije.
² JB TISSANIER - Računi za putovanja iz Francuske u Kraljevinu Tonkin, Ibid, str. 121 - 146.
³ Prema LÊ TRUNG VŨ - Tradicionalni vijetnamski Tết - Citirana knjiga.
⁴ Prema HOÀNG THẾ MỸ - ĐỖ HOÀNG DUYÊN - Pozivi na Tết dane i u povodu obljetnice Tếta i smrti.

BAN TU THU
01 / 2020

BILJEŠKA:
◊ Izvor: Vijetnamska lunarna nova godina - Glavni festival - Kao. Prof. HUNG NGUYEN MANH, doktor povijesti filozofije.
◊ Podebljani tekst i slike u obliku sepije postavio je Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

VIDI TAKOĐER:
◊  Od skica početkom 20. stoljeća do tradicionalnih rituala i festivala.
◊  Oznaka izraza "Tết"
◊  Lunarni novogodišnji festival
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - briga za KUHINJU i kolače
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - brige za TRŽIŠTE - Odjeljak 1
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - brige za TRŽIŠTE - Odjeljak 2
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - Zabrinutost za plaćanje odjela
◊  U JUŽNOM DIJELU ZEMLJE: DOMAĆI PARALELNI KONCERNI
◊  Posudu s pet plodova
◊  Dolazak nove godine
◊  PROLJETNE ŠKOLE - Odjeljak 1
◊  Kult božanstava kuhinje - odjeljak 1
◊  Kult božanstava kuhinje - odjeljak 2
◊  Kult božanstava kuhinje - odjeljak 3
◊  Čekanje NOVE GODINE - Odjeljak 1
◊  Odavanje posljednje počasti CÔ KÍ (supruga pisca) drugog dana T ofT-a
◊  Prije POČETKA RADA - Odjeljak 1
◊  Odlazak na ceremonije TẾT - Odjeljak 1
◊  Odlazak na ceremonije TẾT - Odjeljak 3
◊  Lunarna nova godina Vijetnama - vi-VersiGoo
◊ itd.