Kult božanstava kuhinje - odjeljak 1

Posjeta: 473

HUNG NGUYEN MANH ¹

   "Ông đầu rau" Vijetnamsko ime za kuhanje štednjak izrađena od tri komada pečene gline koja služi kao štednjak - kao što smo vidjeli na skici "Čišćenje kuhinje" - Ljudi u središnjem Vijetnamu to zovu "od Núc"(Gospodin Núc - Núc znači kuhinja). Što se tiče ljudi na sjeveru, oni imaju karakteristična imena za svaki od tri komada pečene gline: onaj u sredini zove se "đầu râu cái"(Žensko) dok su ostale dvije pozvane "đầu râu đực"(Muški). Osim toga, na sredini 3 komada pečene gline, još uvijek postoji komad kamena - koji simbolizira slugu. Ovaj sluga postoji u sin Tay narodna legenda koji se odnose na priču o Kuhinja Bog.

Dva muškarca udata su za jednu ženu

   Vijetnamci moraju čistiti ne samo sebe, već i gospodine Kuhinje. H. Oger daje nam sliku mađioničara "koji čisti kuhinju". Čišćenje se također odvija u kultnoj kući.   

 Kada govorimo o kuhinji (Fig.1) neki misli na obiteljsku ceremoniju: slanje "Genij kuhinje"Na Nebo u popodnevnim satima dvadeset trećeg dvanaestog mjeseca (Lunarni kalendar)².

    Korištenje električnih romobila ističe Genij kuhinje ima nekoliko imena: kralj kuhinje, kralj stativa.

    Na crtežu su mu prikazani šešir i čizme od mandarine, ogrtač je predug da bi nam mogao dati do znanja da ima hlače ili ne. Činjenica da u kući zna sve zbog toga što je cijelu godinu držao lonac riže na glavi, obilje ili siromaštvo procijenjeno količinom riže u njoj. Izvjestit će ga Car Jade o obiteljskim djelima i zamoli sreću za novu godinu.

    Oltar posvećen sv Genij kuhinje ima dva muška šešira i jedan ženski šešir kao H. OGER vidi sliku. Na jednoj je strani svitak: "Genij kuhinje pomaže"A s druge strane:"Vlasnik kuće je siguran”. Postoji legenda o ova dva muškarca i ovoj ženi.³

    Jednom davno siromašni se par morao rastati jedan s drugim. Nakon toga supruga je dobila bogatog muža. Jednog dana, kad je spaljivala papirnate darove, prišao joj je prosjak, njezin bivši suprug. Zatim mu je dala malo riže.

   Kao što je njezin kasniji suprug posumnjao, ona je skočila u vatru s bivšim mužem slijedeći odijelo, a kasniji muž je to učinio i iz pokajanja. Sve je dobro, the Car Jade napravio ih Kralj kuhinje, Drugi je podatak da je supruga bivšeg muža sakrila u slamkašicu dok se kasniji muž vratio s polja. Kad je kasniji muž spalio stalak da bi dobio pepeo kao gnoj, umro je bivši muž. Preseljena supruga bacila se u vatru, a patnji muž učinio je isto. (Prema Phan Kế Bính: Vijetnamski običaji).

     Je kult Genij kuhinje simbol nečijih predaka, genijalnosti vatre ili vjerovanja čistoće vatrom? Je li broj 3 muževa i supruge povezan s brojem 3 stativa (slika 1)? Ovdje je stativ izrađen od željeza, a ne od zemlje.

   Generalno gledano, glavna je funkcija sustava Kuhinja Bog mogu se posebno odrediti na vrsti tableta koja ima definiciju: "Định phúc Táo Quân"(Bog kuhinje koji određuje količinu blagoslova za svaku obitelj). Na nekim mjestima ljudi mogu dati Kuhinja Bog nekoliko dodatnih funkcija kao što su na Hà Tiên gdje je Kuhinja Bog ima dodatnu funkciju "Čuvanje života bebe ukućana”. Ovo je vrsta prilagođenog povjeravanja bebe u potpunosti Kuhinja Bog tko će se pobrinuti da dijete u dobi od 3, 5 ili 7 godina pobijedi sve bolesti i bolesti (uvjet koji se koristi u Japanu je shichigosan). Međutim, treba pričekati dok dijete navrši 10 godina kada će biti potpuno zdrav dječak kako bi proslavio ceremoniju kako bi ga otkupio i zahvalio Kuhinja Bog.

     Imat ćemo priliku pogledati neobičan običaj H.Oger je zaostao u pododjeljku pod nazivom "Động ông Công"(1.9.6.)

    Pháp Á (Francuska-Asie 1952) pregled je objavio dugu priču o „đng đầu rau"(štednjak) koji je završen raznim oblicima samoubojstva. Priča započinje situacijom u kojoj siromašni par ne može prehraniti jedni druge. Suprug je morao otići u stranu zemlju da zaradi kruh i obećao je da će se vratiti nakon tri godine. Kod kuće je supruga radila za ukućana koji je slučajno udovac, pa su se vjenčali misleći da je bivši suprug umro ili dobio novu ženu. Kasnije se bivši suprug vratio i, pretužan, počinio je samoubojstvo objesivši se na banjani kod seoskih vrata. Njegova smrt dovodi do smrti bivše supruge - počinila je samoubojstvo skočivši u jezerce pokraj svoje kuće, a njenom smrću smrt domaćina, koji je uzeo otrov da se ubije.

    Duboko su me dirnule one triju iznenadnih smrti Kralj hadža omogućuje tim trojici da postanu tri komada pečene gline tako da njihova ljubav neprestano zagrijava vatru.

    A Sơn Tây narodna priča završava priču dodatnom prisutnošću sluge. Ova narodna priča započinje siromašnim bračnim parom, muž prodaje štapiće sa jossom, supruga radi na poljima. Suprug je otišao daleko prodavati joss palice i nestao, pa se kod kuće supruga udala za drugog muškarca. Novi suprug, osim što je poljoprivrednik, također je lovac i ima slugu po imenu loc.

    Nakon što su ga pobunjenici dugo držali u zatvoru, jednog dana bivši suprug je pušten i vraćen. Da bi ga prikrila od svog novog muža, supruga ga je pustila da se sakrije u hrpu slame. Kad su se novi muž i njegov sluga vratili iz lova, rekao je svojoj ženi da ode na tržnicu kupiti začine kako bi ubio cibetu - proizvod njegovog lova - a dok je supruga bila odsutna, sluga je izgorio hrpu slame opjevati cibetu i nenamjerno je opjevao bivšeg supruga. Po povratku s tržnice, supruga je, prežaljena, skočila u vatru, povevši sa sobom i novog muža da počini samoubojstvo. Napokon se i sluga bacio u vatru pridruživši se svom gospodaru. The Kralj hadža donio je presudu koja dopušta onima 3 muža i supruga da bi postao tri komada pečene gline, što se tiče sluge, on smije postati nešto što blokira tinjajuće rižine ljuske - tj. komad pečene gline u obliku utega i koji se koristi za pritisak na seriju rižinih ljuski pored štednjak. To je zato što u to vrijeme ljudi na selu nisu imali dovoljno šibica da bi zapalili vatru, pa su držali seriju tinjajućih rižinih ljuskica od večeri do jutra sljedećeg dana da bi puhali na nju kako bi dobili vatru kad god je to bilo potrebno. Taj komad gline naziva se „momak po imenu Lốc”. U nizu folklornih crteža na Bog kuhinje, momak po imenu loc nacrtan je stajući pored tri gore navedena znaka. Međutim, na H.Ogerskica pod nazivom "Bog kuhinje"(Fig.2), osim nekoliko domaćih životinja ne vidimo nijednog četvrtog lika: bivola, pijetla, psa, mlin za ljuštenje riže ...

- Na časopisu “Dan Việt Nam"(Vijetnamski narod) Objavljeno u 1948, otkrili smo drugu priču druge vrste koja daje situaciju koja vodi razdvajanju muža i žene. Prema ovoj priči, muž pati od lepre. On savjetuje svojoj ženi da ga napusti, ali ona to odbije. Jednog dana, dok je njegova supruga dala prosjaku malo riže i novca, on se pretvarao da je ljubomoran i sumnjičav do te mjere da je njegova supruga skočila u rijeku da izvrši samoubojstvo i spasio ga je prosjak. Zatim je slijedila i udala se za njega. Pripovjedač je izmislio dodatnu situaciju u kojoj se bivši suprug također susretao s poteškoćama da zarađuje za život i morao je obići prosjačenje, a onda se, jednog dana, ponovo sreo sa bivšom suprugom. Ova se priča završava činjenicom da je bivši suprug pobjegao i bacio se u vatru da počini samoubojstvo. Zatim su dolazili redovi supruge i njenog novog muža da odaberu sličnu smrt. Sva trojica postaju Kuhinja Bogovi.

- Svi znamo da i Kinezi obožavaju Bog kuhinje i odati počast tom Bogu na 23rd zadnjeg lunarnog mjeseca. Međutim, u sadržaju priče o Bogu Kuhinja postoji mnogo inačica. Među kantonskim legendama, postoji priča koja ima kraj koji vrlo nalikuje onoj iz vijetnamske priče.

    Trương Lăng, poslovni čovjek, otišao je daleko na posao i nije poslao vijesti kući. Za vrijeme njegove odsutnosti, Češanj, njegova supruga, ostala je kod kuće i njegovala roditelje svoga supruga dok nisu preminuli. Kada Trương Lăng vratio se s mnogo bogatstva, napustio je i otpustio svoju ženu, dopustivši joj da ponese samo kočiju i vola. Bik ju je odveo u kuću starice za koju se oženio. Trương Lăng imao je i drugu ženu, ali jednog je dana bio žrtva požara i izgubio sve; zatim je oslijepio i bio je primoran ići okolo prosjačiti. Napokon se susreo sa bivšom suprugom i, zbog previše srama, pao je i umro 23. posljednjeg lunarnog mjeseca. Bio je stvoren Táo Vương (Bog kuhinje) od strane Car Jade.

   Kako imaju puno poštovanja prema Caru Jadeu, ljudi pristaju da ga obožavaju Kuhinja Bog toga dana, ali, nude mu samo zdjelu vermicellija; razlog je taj što ljudi vjeruju u to Trương Lăng umire jer je jeo zdjelu vermicellija koju mu je dao Češanj⁴

   Sadržaj gore navedene priče ne pokazuje nam 3 lika (Dva muškarca i jedna žena) koji svi počine samoubojstvo kao u vijetnamskim pričama.

... nastavi s odjeljkom 2 ...

BILJEŠKA:
¹ Vanredni profesor HUNG NGUYEN MANH, doktor povijesti iz filozofije.
²  “Chạp” je ceremonija održana na kraju godine u posljednjem mjesecu - tj. 12. lunarnom mjesecu.
³  Napomena HENRI OGER - Božanska priroda kuhinje - jedna žena za dva muškarca - aluzija na stativ.

BAN TU THU
01 / 2020

BILJEŠKA:
◊ Izvor: Vijetnamska lunarna nova godina - glavni festival - Kao. Prof. HUNG NGUYEN MANH, doktor povijesti filozofije.
◊ Podebljani tekst i slike u obliku sepije postavio je Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

VIDI TAKOĐER:
◊  Od skica početkom 20. stoljeća do tradicionalnih rituala i festivala.
◊  Oznaka izraza "Tết"
◊  Lunarni novogodišnji festival
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - briga za KUHINJU i kolače
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - brige za TRŽIŠTE - Odjeljak 1
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - brige za TRŽIŠTE - Odjeljak 2
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - Zabrinutost za plaćanje odjela
◊  U JUŽNOM DIJELU ZEMLJE: DOMAĆI PARALELNI KONCERNI
◊  Posudu s pet plodova
◊  Dolazak nove godine
◊  PROLJETNE ŠKOLE - Odjeljak 1
◊  Kult božanstava kuhinje - odjeljak 2
◊  Lunarna nova godina Vijetnama - vi-VersiGoo
◊ itd.