Pokušaj proučavanja KULTURNE POVIJESTI MARTIJALNIH UMJETNOSTI TRADICIONALNOG VIETNAMAZA - Odjeljak 1

Posjeta: 624

HUNG NGUYEN MANH

       Pokušajem proučavanja kulturne povijesti borilačkih vještina, nematerijalne kulturne baštine našeg naroda, moramo pričekati Vijeće za povijesna istraživanja Vijetnama i mnoga povijesna istraživačka udruženja različitih provincija i gradova, kao i mnogi učenjaci i majstori borilačkih vještina u Vijetnamu i inozemstvu. Ako je to slučaj, nismo sigurni kada ćemo moći imati vrijedne materijale za znanstveno istraživanje povijesti vijetnamskih borilačkih vještina. Međutim, ako prikupimo samo dostupne dokumente pohranjene u nacionalnim arhivima, možemo nam biti zadovoljni samo privremeno. Nadalje, naše privremeno zadovoljstvo uglavnom je iz doba feudalizma vrhunskim materijalima o borilačkim vještinama, kao što je Vojni priručnik za vrijeme dinastije Tran. Ovaj vojni priručnik bio je rezerviran samo za vojne vođe i članove carske obitelji koji će u njemu vježbati borilačke vještine Giang Vo (Škola borilačkih vještina) (od 1253.).

       Vojni vođe pod Dinastija Tran poput Tran Quoc Tuan, Tran Quang Khai, Tran Khanh Du i Pham Ngu Lao, ušli su u povijest s mnogim ulicama u Saigonu i drugim gradovima nazvanim po njima. Ti su vojni vođe uništili osvajačke namjere mongolskih trupa. Međutim, kroz drevne bibliografije i narodne priče, možemo prikupiti samo resurse za borilačke vještine od dinastije Trieu do vladavine Trung Nu Vuong (Empresije Trung) (40-43 AD). Ove su dvije ženske vođe vođale slonove, koristile mačeve i vodile ženske ratnice da poraze Dinhove trupe.

      Ispod Dinastija Dinh (968-980), vojskovođa Palača Tien Hoang naučio ratnike kako koristiti štapove - palice prosječne veličine (prema Toanu Anhu). Također, u Dinastija Le Thanh Ton (1460-1496), carska je obitelj uspostavila ispite borilačkih vještina i borbene treninge. Treba napomenuti da je u to vrijeme bilo 2,767 vojnih mandarina i njih 1,825 poznavalo je borilačke vještine. Od tada Le Thanh Ton je bio cijenjen kao osnivač studija vijetnamske borilačke vještine zahvaljujući svojim naporima u izgradnji sustava treninga borilačkih vještina.

       Tijekom vladavine od Nguyen Hue (Quang Trung), kaže se da je naučio Vo Tien (Božje borilačke vještine) Na Planina Cha Diem (Planinski lanac Truong Son) u provinciji Binh Dinh s majstorom borilačkih vještina Hien (Giao Hien - učitelj Hien). Kasnije je postao legendarni vojskovođa koji je porazio kinesku vojsku. Od tada je njegov rodni grad, provincija Binh Dinh, postao domovina ugledne grane borilačkih vještina (posebno u selima An Vinh i Thai). Također, 1938. godine formirana je grana borilačkih vještina Vovinam - Borilačke vještine u Vijetnamu koja i danas postoji do danas u Vijetnamu i mnogim zemljama širom svijeta.

       Postoji narodna pjesma u mnogim varijacijama koja otkriva ulogu žena u rodnom gradu s pozadinom borilačkih vještina s kulturnom baštinom:

Ai về Bình Định mà coi
Con gái Bình Định múa roi, đi quyền.
(Idemo na Binh Dinh
Diviti se djevojkama koje vježbaju kante i oblike borilačkih vještina)

       Međutim, nakon što je francuska vojska uvela kontrolu nad Vijetnamom, zabranjeno je podučavanje borilačkih vještina radi sprječavanja ustanka.

* * *

       Zahvaljujući ranoj svijesti o produljenom ratnom ratu naroda, Vijetnam je bio oslobođen carske kontrole. Nakon toga, Vijetnam se usredotočio na izgradnju temelja proučavanja borilačkih vještina među ljudima, odmah po završetku tisućljetne kineske dominacije. Također, iz tradicionalne percepcije istočnih filozofskih temelja u svijetu Kine (prema Vandermeerschu¹), na razvoj vijetnamskog studija borilačkih vještina utjecao je i konfucijanizam.

       Svijet Kine temeljio je na apstraktnoj filozofiji svijeta Yi Ching. Yin i Yang i Pet osnovnih elemenata su ishodišta kao prijedlozi za razvijanje pravila ljudskog društva. Možda je to klasična i sjajna knjiga o svjetonazoru i životnoj filozofiji - kao nepromjenjivo pravilo za opstanak svih stvorenja.

       Stoga je na život naše nacije, posebno na duhovni život, utjecalo i to nepromjenljivo pravilo. Kultura, kao i proučavanje borilačkih vještina, ne mogu postojati bez ovog vječnog pravila.

* * *

      Dio javnosti pretpostavljao je da se kineski klasici, posebno sedam klasičnih tekstova povijesti borilačkih vještina, nazivaju sedam vojnih klasika², korišteni su kao priručnici za podučavanje i proučavanje borilačkih vještina. Zašto mi, Vijetnam, nismo sastavili vlastite priručnike o borilačkim vještinama? Da bismo odgovorili na to pitanje, vratimo se na borilačku povijest nacije. Možemo vidjeti da su ratna iskustva zabilježena u knjigama nazvanim Vo Kinh (Vojna klasika) i Vo Ta (Vijetnamske tradicionalne borilačke vještine). Vo Kinh je Biblija studija borilačkih vještina koju je koristio Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan za osposobljavanje ratnika. To je Binh thu yeu luoc (Sažetak vojne taktike) ili Binh phap cac nha (Vojna taktika) koje je Tran Hung Dao spomenuo u "Proglas časnicima" u XIII. stoljeću.

       Uz to je ovaj arhiv povijesnih knjiga dopunio priručnik Dao Duy Tu (iz 17.st.) nazvana "Ho truong khu co" (Ratni priručnik Dao Duy Tu). Uz to, postojali su i drugi arhivi knjiga koji su interpretirani kao spoj teorije i prakse borilačkih vještina. Možete ih pronaći u Han-Nomu (Kineski i klasični vijetnamski) knjižare, poput Vo nghe quoc ngu ca (klasificirano kao AB 597) s ne samo komentarima, već i slikama, teksturama itd. za tumačenje i ukrašavanje.

* * *

… nastaviti …

BILJEŠKA:
◊ Izvor slike: vietcadao.com

VIDI VIŠE:
◊  Pokušaj proučavanja KULTURNE POVIJESTI MARTIJALNIH UMJETNOSTI TRADICIONALNOG VIETNAMAZA - Odjeljak 2.

◊  Pokušaj proučavanja KULTURNE POVIJESTI MARTIJALNIH UMJETNOSTI TRADICIONALNOG VIETNAMAZA - Odjeljak 3.

BAN TU THU
11 / 2019