Vijetnam, civilizacija i kultura – OBRTNICI

Posjeta: 183

PIERRE HUARD1
(Počasni član École Française d'Extrême-Orient)
i TRAJANJE MAURICE2
(Član École Française d'Extrême-Orient3)
Revidirano 3. izdanje 1998., Imprimerie Nationale Pariz,

     Bosim onih koji se posvećuju prehrani i tehnikama odijevanja (vidi poglavlja XIV, XV, XVI), obrtnici se mogu podijeliti na sljedeći način :

1° Obrtnici koji rade na metalima (limari, tvorci bronce, draguljari, nielisti, lijevači kovanica, proizvođači oružja);
2° Keramičarski obrtnici (lončari, proizvođači zemljanog posuđa, proizvođači porculana, keramičari, ciglari);
3° Obrtnici koji rade na drvu (stolari, stolari, stolari, tiskari, papirari, pomorski stolari, kipari);
4° Obrtnici koji izvode tekstilne radove (tkalci pamuka, tkalci od jute, ramije ili svile, izrađivači košara, izrađivači jedara, užadi, suncobrana, otirača, torbi, sjenila, šešira, ogrtača i visećih mreža);

5° Obrtnici koji rade na koži (kožari i obućari);
6° majstori za lakiranje;
7° Kipari u drvu i kamenu;
8° Obrtnici koji rade na školjkama, rogu i bjelokosti;
9° Obrtnici izrađuju bogomolje.

     A veći dio tih obrtnika bili su slobodni radnici. Ali Huế sud nije razlikovao umjetnika od obrtnika i imao je prave državne radionice koje su se sastojale od vezilja, umetača, nielista, lakera, kipara, bjelokosti i draguljara.

     Vietnamese alati su jednostavni, lagani, laki za izradu, savršeno prilagođeni problemima koje pametan obrtnik mora riješiti strpljivo i ne pokušavajući uštedjeti svoje vrijeme.

      Sekipe i vijci često se zamjenjuju drvenim uglovima. Alati koji su vrlo aktualni su: poluge, nosači, klinovi za cijepanje drva, preša za vjenčanje, [Stranica 188] zupčasti kotači, osovinski i lokomotori, hidraulička sila (vodeni mlinci, mlinci za guljenje riže), ljudski motori na pedale, drljače za sjetvu, mali kotači i klipovi (koje se činilo da podrijetlo seže u južno-orijentalnu sintetičku kulturu unutar koje bi se kinesko-vijetnamska kultura specijalizirala).

     Mercier je dobro naglasio karakteristike ovih alata. Ali, daleko smo od toga da imamo, po ovom pitanju, ekvivalent Kina Rudolfa Hummera na poslu.

     Csplavari su ujedno i trgovci. Kao Rimljani i srednjovjekovni Europljani, oni vode svoje račune bez korištenja kalkulacija olovkom i tintom. Takve izračune zamijenio je kineski abakus. Jedan pripisuje Luong The Vinh (liječnik 1463.) aritmetički rad pod naslovom "Toán pháp đại thành" (Kompletna metoda izračuna) to je mogla biti izmjena knjige od strane Vũ Hũu, jedan od njegovih suvremenika, liječeći korištenjem abakusa. Kineski trgovci i dalje koriste abakus, ali čini se da su ga njihovi vijetnamski kolege napustili. Despierres je nedavno napravio studiju o tome.

    Shop-znakovi ponekad ukazuju na imena vlasnika. Često reproduciraju samo trgovačko ime koje se sastoji od dva, ponekad i od tri kineska slova (ili njihove latinske transkripcije) smatrati povoljnim.

    Ton lik xương (kineska transkripcija tch'ang) to znači "sjaj"A"prosperitet” daje Vĩnh Phát Xương “vječno cvjetajuće blagostanje” ili Mỹ Xương “šarmantni sjaj”. Možda drugi trgovački nazivi Vạn Bảo (deset tisuća dragulja), Đại Hưng (veliki rast), Quý Ký (plemeniti znak) i Yên Thành (savršen mir).
A česta praksa među obrtnicima bila je đõt vía đốt van.

      Clienti mogu imati u jednom trenutku vía lành or preko tốt (dobra duša, ljubazno srce), u nekom drugom trenutku preko xấu or vía dữ (loše, zle duše). Ako je srce prvog klijenta loše or dữ nakon dužeg cjenkanja izlazi iz dućana bez da je ništa kupio, pa bi ga sljedeći klijenti itekako mogli oponašati.

     IU takvom slučaju, vlasnik trgovine mora spriječiti katastrofu rezanjem i spaljivanjem sedam malih komada slame svog vlastitog šešira ako je klijent muškarac, i devet komada, ako je klijent žena. U isto vrijeme izgovara sljedeću zakletvu:

             Đốt vía, đốt van, đốt thằng rắn gan, đốt con rắn ruột, lành vía thì ở, dữ vía thì đi.
         "Spaljujem duše, spaljujem tvrdoglavog muškarca, ženu okrutnog srca i želim da dobre duše ostanu, a loše odu".

       Apotaknuti istim praznovjerjem, svaki put kada započnu operaciju, pirati ubiju prvog prolaznika kojeg sretnu.

Bibliografija

+ J. Silvestre. Bilješke koje će se koristiti u istraživanju i klasifikaciji novca i medalja Annama i francuske Cochin-kine (Saigon, Imprimerie nationale, 1883.).
+ GB Glover. Ploče kineskih, animskih, japanskih, korejskih kovanica, kovanica koje se koriste kao amajlije kineske vlade i privatne bilješke (Noronha i Co Hongkong, 1895.).

+ Lemire. Drevne i moderne umjetnosti i kultovi Indokine (Pariz, Challamel). Konferencija održana 29. prosinca u Sociéte francaise des Ingénieurs coloniaux.
+ Désiré Lacroix. Animska numizmatika, 1900.
+ Torbica. Industrija štapića za kosu u Tonquinu, u Revue Indochinoise, 1910–1911.

+ Cordier. O animskoj umjetnosti, u Revue Indochinoise, 1912.
+ Marcel Bernanose. Umjetnički radnici u Tonquinu (Dekoracija od metala, Jewellers), u Revue Indochinoise, Ns 20, srpanj–prosinac 1913, str. 279–290 (prikaz, stručni).
+ A. Barbotin. Industrija petardi u Tonquinu, u Bulletin Economique de l'Indochine, rujan – listopad 1913.

+ R. Orband. Umjetničke bronce Minh Mạnga, u BAVH, 1914.
+ L. Cadière. Umjetnost u Huế, u BAVH, 1919.
+ M. Bernanose. Dekorativna umjetnost u Tonquinu, Pariz, 1922.
+ C. Šljunak. animska umjetnost, u BAVH, 1925.

+ Albert Durier. Animski ukras, Pariz 1926.
+ Beaucarnot (Claude). Keramički tehnološki elementi za korištenje keramičkih sekcija umjetničkih škola u Indokini, Hanoj, 1930.
+ L Gilbert. Industrija u Annamu, u BAVH, 1931.
+ Lemasson. Podaci o metodama uzgoja ribe u delti tonquinese, 1993., str.707.

+ H. Gourdon. Annamska umjetnost, Pariz, 1933.
+ Thân Trọng Khôi. Kotači za podizanje Quảng Nama i vesla norije Thừa Thiên, 1935., str. 349.
+ Guilleminet. Norije iz Quảng Ngãija, u BAVH, 1926.
+ Guilleminet. Pripravci na bazi soje u Annameseovoj hrani, u Bulletin économique de l'Indochine, 1935.
+ L. Feunteun. Umjetno valjenje pačjih jaja u Cochinchini, u Bulletin Economique de l'Indochine, 1935., str. 231.

[214]

+ Rudolf P. Hummel. Kina na djelu, 1937.
+ Mercier, Animski obrtnički alat, u BEFEO-u, 1937.
+ RPY Laubie. Popularne slike u Tonquinu, u BAVH, 1931.
+ P. Gourou. Seoska industrija u delti Tonquinese, Međunarodni kongres geografije, 1938.

+ P. Gourou. Kinesko stablo anisa u Tonquinu (saopćenje poljoprivrednih službi u Tonquinu), 1938., str. 966.
+ Ch. Crevost. Razgovori o radničkoj klasi u Tonquinu, 1939.
+ G. de Coral Remusat. Annamenska umjetnost, muslimanska umjetnost, u Extreme-Orientu, Pariz, 1939.
+ Nguyễn Văn Tố. Ljudsko lice u annamenskoj umjetnosti, u CEFEO, br. 18, 1st tromjesečje 1939.

+ Henri Bouchon. Autohtone radničke klase i komplementarni obrti, u Indokini, 26. ruj. 1940. godine.
+ X... — Charles Crevost. Animator tonquinese radničke klase, u Indokini, 15. lipnja 1944.
+ Công nghệ thiệt hành (praktične industrije), u Revue de Vulgarisation, Saigon, 1940.
+ Passignat. Majstori laka iz Hanoja, u Indokini 6. veljače 1941.

+ Passignat. Lak, u Indokini, 25. prosinca 1941. godine.
+ Passignat. Bjelokosti, u Indokini, 15. siječnja 1942. godine.
+ Mirno (R.) Annamenska tradicionalna tehnika: drvorez, u Indokini, 1. listopada 1942.
+ Nguyễn Xuân Nghi alias Từ Lâm, Lược khảo mỹ thuật Việt Nam (Okvir vijetnamske umjetnosti), Hanoi, tiskara Thuỵ-ký, 1942.

+ L. Bezacier. Esej o animskoj umjetnosti, Hanoj, 1944.
+ Paul Boudet. Animski papir, u Indokini, 27. siječnja i 17. veljače 1944. godine.
+ Mạnh Quỳnh. Postanak i značenje popularnih drvoreza tet, u Indokini, 10. veljače 1945.
+ Crevost et Petelot. Katalog proizvoda Indokine, tome VI. Tanini i tinktorijali (1941). [Navedeni su vijetnamski nazivi proizvoda].

+ kolovoz Chevalier. Prvi popis šuma i ostalih šumskih proizvoda Tonquina, Hanoi, Ideo, 1919. (navedena su vijetnamska imena).
+ Lecomte. Šume Indokine, Agence Economique de l'Indochine, Pariz, 1926.
+ R. Bulteau. Bilješke o proizvodnji keramike u provinciji Bình Định, u BAVH, 1927., str. 149 i 184 (sadrži dobar popis raznih keramika od Smiriti i njihove figuracije kao i njihova lokalna imena).
+ Despierres. Kineski abakus, u Sud-Estu, 1951.

BILJE :
◊ Izvor: Connaisance du Viet Nam, PIERRE HUARD & MAURICE DURAND, revidirano 3. izdanje 1998, Imprimerie Nationale Pariz, École Française D'Extrême-Orient, Hanoi - Preveo VU THIEN KIM - NGUYEN PHAN ST Arhiva Minh Nhat.
◊ Naslov zaglavlja, istaknuta sepija slika i svi citati su postavljeni Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

VIDI VIŠE :
◊  Connaisance du Viet Nam – Originalna verzija – fr.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – vijetnamska verzija – vi.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – All VersiGoo (japanski, ruski, rumunjski, španjolski, korejski,…

BAN TU THƯ
5 / 2022

(Posjetili 474 puta, 1 Posjeta danas)