Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - brige za TRŽIŠTE - Odjeljak 1

Posjeta: 445

HUNG NGUYEN MANH ¹

     Jedan od Henri Ogerskice pokazuju kutak velikog tržišta iako to nije a Tết tržište, Na tržišnom stupu upisano je umjetnikovo ime i njegovo rodno mjesto: „Okrug Gia Lộc, selo Thạch Khôii, općina Thanh Liễu - Nguyễn Văn Đảng“. Desno su štandovi za ribu i povrće i prodavači koji prodaju sojin umak ili druge stvari, a lijevo štandovi za svinjetinu i govedinu, zemljani pribor, češljevi i rižini vermičeli ...

    Tijekom krajnjih dana kada urbane ulice postaju sve animiranije i užurbanije, tržišta postaju sve gužve. Narodna izreka kaže: "Gužva kao Tết tržište!". Nije pretjerivanje! No animacija Tết atmosfere ne postoji samo kod odraslih, već i među djecom. Djeca različitih dobnih skupina slijede jedno drugo u skupinama prema tržnicama na Teátu u danima koji završavaju u godini.

    Ako se tržište krajem mjeseca obično održava 26. i 27. dana, tada će to trajati do 30. dana, posebno za djecu koja će kupovati slike, petarde, druge igračke i cimet (Sl.1) Ova praksa je također učinila Tết atmosferu sve uzbudljivijom.

 Bilo je različitih vrsta tržišta: otvoreno tržište koje se održava svakodnevno i prepuno kupaca, posebno tržište koje se održava samo na festivalima ili polumjesecima, pa čak i jednom godišnje. Tržnica cvijeća u Hanoju, za koji se kaže da se formirao od početka ovog stoljeća ili do kraja XX. stoljeća kruške i početak Nguyễn dinastije, također se organizira jednom godišnje. To tržište traje tjednima, ali postaje najprometnije od ranog jutra do kasne noći u posljednjem tjednu do predveče nove godine. U prodaji su sve vrste cvijeća i ukrasnih biljaka i ukrasni predmeti, uključujući kumkvat i zlatnu ribu. Međutim, Hanojci su navikli da ga zovu tržište breskve. Tržište se održava tradicionalno Hang Lược ulica, bivši krevet Tô Lịch River: "Kada će Rijeka Tô suh? Kako možete računati cvjetove breskve s obje strane cvjetne tržnice? ”

    Seosko tržište održava se šest puta mjesečno u nekim lokalitetima. Sela se slijede prema dogovorenom rasporedu: Trgovina je u ovom selu organizirana 1. i 6. dana, u tom selu 2. i 7. dan, u drugom selu na^rd i 8. dan, a u drugom 4. i 9. dan, i tako dalje.

    Ako se tržište obično održava 1. i 6. dana, tada se ono najranije otvara za Tet sezona će biti 26. dana 12. mjeseca. Ako se tržište održava 4., 9. ili 5. i 10. dana, to je datum Tet sjednica će padati posljednjeg dana mjesečeve godine, tj. 30. dana ili 29. dana (u mjesecu 29 dana) dvanaestog mjeseca.

    Na Tržište, vlasnici prodavaonica žele prodati svu svoju robu kupcima. Međutim, tržište Tết nije samo mjesto za trgovinu ili razmjenu robe i barter, već i za kontakte i razmjenu informacija, posebno u planinskim regijama.

    Tržišni dani bili su dani za gospodarske, kulturne i svečane aktivnosti ... za promjenu atmosfere kad se privremeno zaborave poteškoće na poljima riže i na milpi. Tržnice u niskim regijama zapravo nisu bile sastanak za djevojčice i dječake, kao što je to bio slučaj s brdskim tržnicama na kojima se vide tradicionalne nošnje, kišobrani i narodni plesovi etničkih manjina poput Thái i Mèo. Međutim, dodir ovog može se otkriti putem narodne pjesme:

"Tijekom tržišnog dana Yên Quang sredinom mjeseca.

Kao ljubitelj cvijeća, pričekat ću da kupim cvijeće samo od nje„...

    Seoske tržnice u stara vremena su se često održavale oko ribnjaka ili jezera na krajevima zaseoka, kod seoskih vrata ili na velikom otvorenom terenu. Ponekad su bili raspoređeni ispod redova stabala velike sjene ili u fazi slijetanja na brod. Možda se zbog toga zvalo "Chợ búa"(chợ: pijaca i búa: stajalište za brodove, na drevnom vijetnamskom jeziku).¹

    U svakom slučaju, tržišta ostaju mjesto prodaje i kupovine, Henri Oger pruža nam sliku starijeg seljaka koji ide u kupovinu (Fig.2). Treba obratiti pažnju ne na kišobran koji drži ispod pazuha, već na rukama koje sada nose puno stvari ... A do njega je bio seljački par koji je kupio samo neke sitnice (Fig.2).

    Među ljudima koji na Tết dan odlaze na tržnicu, ima i onih koji se samo šetaju kako bi uživali u veselim scenama ili proveli neuobičajene komentare i razgovore, ali većina drugih ljudi mora se brinuti zbog kupovine. Ovisno o svakoj obitelji, financijskoj situaciji i socijalnom sloju, kao i o dobi ili spolu, kupovina može varirati.

    Starice bi, osim što su posjetile pijacu i ozvučile cijene, kupile i betel (Fig.3), areca orah, joss štapići, cvijeće, kolači i joss stvari. Kada su u pitanju starci, prvo što im je stalo jesu odmjerene manire u odijevanju tunike, bluze u bijelim hlačama s ravnim naborima, turbane i kad nose par Gia Định cipele koje ćemo imati priliku pogledati kasnije. Nisu poput starih žena, stariji ljudi brinu o novom paru svitaka od disticha, slatkoj i mirisnoj bočici ljepljivog rižinog alkohola, paketu čaja s okusom lotosa i paru šećerne trske s vrhovima koji će se koristiti kao " štap predaka "i da bude prikazan na oltaru.

    Što se tiče mladih djevojaka, dok bi mirno obilazili trgovine malim proizvodima, kupili bi ogledalo, češalj, maramicu ili komad svile koji bi se mogli upotrijebiti za pojas, a osobito srebrnu zmiju poput lanca. Ne bi zaboravili kupiti lišće korijandera i nešto „hương bài"(svojevrsni tamjan) korijenje za kupanje na kraju godine. Što se tiče djece najbučnijih elemenata - oni su poput roja pčela koji napuštaju svoju košnicu.

    Prateći baku i djeda ili roditelje razgovaraju, smiju se, traže jedno ili drugo, uglavnom slatkiše i kolače ili igračke. Kad bi im se dala životinjska igračka od rižine paste s trskom koja ispušta ugodan i sretan zvuk trube, oni bi se na trenutak igrali s njom, a zatim bi je u određeno vrijeme jednostavno progutali. Ponekad nastoje zatražiti neke porculanske predmete poput lonca, štednjaka, kornjače ili prostaka ...

    Oni također mogu zatražiti slike, petarde ili grančice cimeta kao što smo već spomenuli. U gužvi su prošarani tiha, dobro skrivena i skromna smeđa odjeća. Skromnost takve smeđe odjeće izgleda kao da dostiže plahost. Uz ove bonuse, potrebni su im joss papirići, joss štapići, ušećereni krnji konus ljepljive riže, ljepljiva riža, kikiriki, sezam, povrće, ulje, sol ...

    Osim toga, još uvijek postoji klasa muških osoba, i starih i mladih koja se ozbiljno ponašaju, odjevene u svečane tunike i hlače, koje posjećuju samo trgovine koje prodaju predmete rezervirane za konfucijanske studente ili učenjake i kupuju samo stvari poput nekih dobrih uložaka papirnatog papira , neki cvjetni papir sa slovima, neki papir ... zajedno s nekoliko četkica i nekoliko štapića indijske tinte.

    Međutim, roba izložena i prodana ovom prilikom kako bi ispunila zahtjeve ljudi koji slave blagdan, nije ograničena samo na gore spomenute, jer i dalje postoje sve vrste namirnica. Počevši s zelenim lišćem marante prikazanim svugdje duž ceste. Slijede sve vrste riže, od ljepljive riže velike veličine, ljepljive riže malih veličina, do svih vrsta obične riže, poput riže u desetom mjesecu, sezonskog „du huong“ (raznolikost tamne riže) ... ali ljudi obično obraćaju pažnju na ljepljivu rižu velikih dimenzija sa žutim cvijetom i masnim zrnom riže, kao što je slučaj s ljepljivom rižom male veličine, malo ljudi pomisli kupiti.

... nastavi se u odjeljku 2 ...

BILJEŠKA:
¹ Vanredni profesor HUNG NGUYEN MANH, doktor povijesti iz filozofije.
² Prema TRẦN QUỐC VƯỢNG - LÊ VĂN HÀO - DƯƠNG TẤT TỐ - Vijetnamski povjesničari - (Proljetne i vijetnamske tradicionalne prakse) - Hanoi, Izdavačka kuća Kultura, 1976., str. 95-98.

BAN TU THU
01 / 2020

BILJEŠKA:
◊ Izvor: Vijetnamska lunarna nova godina - glavni festival - Kao. Prof. HUNG NGUYEN MANH, doktor povijesti filozofije.
◊ Podebljani tekst i slike u obliku sepije postavio je Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

VIDI TAKOĐER:
◊  Od skica početkom 20. stoljeća do tradicionalnih rituala i festivala.
◊  Oznaka izraza "Tết"
◊  Lunarni novogodišnji festival
◊  Zabrinutost OSIGURANIH LJUDI - Zabrinutost za KUHINJU I KOLAČE - Odjeljak 2
◊  Lunarna nova godina Vijetnama - vi-VersiGoo
◊ itd.