Kult božanstava kuhinje - odjeljak 2

Posjeta: 404

HUNG NGUYEN MANH ¹

... nastavi se za odjeljak 1:

    Osim toga, kada razmotrimo aspekt slike, ovdje možemo spomenuti priču iz južnog dijela Indije koja ima krajnju sličnost s pričom iz vijetnamskih jer ima i 3 glavna lika: 2 muškarca i 1 žena.

    Somaraja i Bimaraja su par dobrih prijatelja. Kako se nikad nisu međusobno sreli u svojim kućama, Bimaraja, prilikom sastanka Somarajasupruga, nije znala da je supruga njegova prijatelja i zamolila ga je da mu pomogne da provede jednu noć s tom damom.

  Korištenje električnih romobila ističe Hinduistički običaji riješili su na povoljan način navedeni prijedlog i Somaraja žestoko je žrtvovao bračnu ljubav svom prijateljstvu.

    Napokon, da bi se priča vratila ljudskom moralu, pripovjedač je to dopustio Bimaraja otkriti istinu i, budući da se previše pokajao, oduzeo si je život udarcem mača. Njegovo samoubojstvo dovodi do smrti Somarajasupruga i to od Somaraja on sam, jer su obojica također počinili samoubojstvo udarcima mačem. Sva trojica su odvedena u Nebo od Šive.

- Međutim, prema vrijednoj vijetnamskoj varijanti, sva 3 glavna lika imaju specifična imena i zadane funkcije; trebali bismo primijetiti ove elemente da bi imali osnove za cijeniti i promatrati kroz njih dvoje Henri Ogerskice.

    Trọng Cao i Ti Nhi par su bez djece i često se svađaju. Jednog dana kad me je pretukao Trọng Cao, Ti Nhi pobjegla od svoje kuće i udala se Phạm Lang, Pokajani Trọng Cao otišao je potražiti svoju ženu sve dok nije imao više novca za kupnju hrane i morao je ići okolo moleći za ručak kad je sreo Ti Nhi koja je ostala sama i pozdravila svog bivšeg muža. Da sakrije svog bivšeg muža od Phạm Lang, Ti Nhi sakrio ga u hrpu slame. Pham Lang nenamjerno je spalio gomilu slame kako bi dobio nešto pepela za svoja polja riže. Trọng Cao izgorio je do smrti. Imajući najam srca, Ti Nhi također skočio u vatru i umro. Konačno, Phạm Lang a njegov je sluga požurio u vatru kako bi spasio ženu i gospodara, ali su obojica također izgorjeli i umrli. Do sada je priča konkretno riješena kada Car Jade čini sve 3 od njih Kuhinja Bogovi i Božica i svakome od njih daje određenu funkciju. Phạm Lang postaje Thông (Kuhinja Bog) koja je zadužena za kuhinju i pitanja vezana uz nju. Trọng Cao postaje the Thổ Địa (Kuhinja Bog) zadužen za kuću i stvari vezane uz nju. Što se tiče Ti Nhi, ona postaje Thổ Kỳ (Kuhinja Božica) zadužena za tržnicu i povrće u vrtu kuće. Skica br.102 je prikazala ova 3 znaka. Među raznim gore spomenutim vrstama Kuhinja Bog, Thông ima najvažniju funkciju i naziva se "Đệ nhất gia chi chủ"(prva osoba zadužena za kuću i domaćinstvo). Pomoću ove funkcije on može odrediti sudbinu ukućana: nesretnost, šansu, liječenje i jad, a također može provoditi duhove i držati ukućana u miru i sreći. Thông (Bog kuhinje je također zvao Lar) je prisutan gdje god čovjek živi - smatra ga se vrstom majke zemlje: "Đất có Thổ Công, pjesma có Hà Bá"(Zemlja ima Lar, rijeka ima Genij vode) (Fig.3)

    Zamjerajući kulturnom i mentalnom životu Vijetnamaca, Thông - zamišljeni lik, štovan kao svojevrsni genij ognjišta - stvorio je dodatni zanimljiv život pored života naših predaka - istinskih likova koji su nakon njihove smrti obožavani kao "Nhân thần"(ljudski duh ili zaštitnik genija). Organizirati i isplanirati za svaku od ove dvije vrste genija svečano mjesto za klanjanje - iako Thông prilično je manji genij koji Vijetnamci postavljaju Thônga oltar, koji je u lijevoj pregradi manji, što se tiče oltara za pretke, mora zauzeti onaj u sredini - središnji dio (prema ženskom i muškom principu i pet elemenata, lijeva strana ima drugi najvažniji položaj nakon središnje). Ali, postoje i mjesta na koja ljudi postavljaju mjesto Thôngoltar pored oltara njihovih predaka. Dakle, dva su genija bliže jedni drugima i, kad god bi ljudi išli slaviti obljetnice smrti svojih predaka, moraju se moliti Thần prvo - namjerna mjera čiji je cilj ugoditi Thần kako bi radosno dopustio ljudima da im se vrate.

    Prema članku, autor koji je upravo potpisao s tri inicijala HVV i naslovio je: "La fete du Dieu du Foyer"⁵ (Festival kuhinje Bog), preveo Võ Tiến Sáu - imamo dodatni izvor informacija potreban za popunjavanje rezerve informacija koje se odnose na vijetnamsku kulturu. Članak je sljedeći:

    Prema mjesečevom kalendaru (kineski kalendar), 23. posljednjeg mjesečevog mjeseca tj. 12. lunarni mjesec je praznik u kojem Kuhinja Bog leti na Nebo kako bi prisustvovao Car Jadepublika. Ovaj običaj, kao i mnogi drugi običaji, potječu iz Kine još od kineske dominacije do danas; stoga svugdje u Vijetnamu, od sjevera do juga, sve obitelji, bogate i siromašne, pripremaju prinose za štovanje Kuhinja Bog 23. od 12^th lunarni mjesec, osim porodica koje su rimokatolici ili previše siromašnih obitelji, bez hrane i kuća, tako da nemaju načina da se klanjaju Kuhinja Bog.

    Onda, tko je Kuhinja Bog? Bog zadužen za kuhinju. Riječ Kuhinja, u širokom smislu, je obitelj. Ovaj Bog nadgleda, čuva i ispituje sva događanja u obitelji: sve radnje i aktivnosti obitelji, pravednost ili zloće svakog člana obitelji, stalno promatraju Kuhinja Bog koji osim imena ông Táo, također se naziva ông Công, Ponekad to neki ljudi zbune ông Táo s ông Công i misle da su dvije različite osobe; to je zbog toga što mnoge trgovačke obitelji žele voditi mirne i prosperitetne poslove, pa su svakog mjeseca, prvog i petnaestog dana, pripremale zavjetni papir, voće i cvijeće da posluže kao ponuda za obožavanje ông Công tko je Bog koji nadgleda i čuva sve u svakoj obitelji.

    Jednom godišnje, prema kraju godine, 23. dana 12. mjesečevog mjeseca Kuhinja Bogovi moraju letjeti na Nebo i prijaviti se Car Jade o radovima i aktivnostima svih obitelji na zemlji. Sve geste, iskrene ili varljive, sve dobre ili loše radnje, svi neispravni ili pravedni ljudi, sve istinite ili neistinite stvari moraju se u potpunosti prijaviti Car Jade osuda. Iz tog razloga, ujutro 23. u 12. mjesecu, prije sv Kuhinja BogOdlaskom na Nebo, sve obitelji nude ponude da ga obožavaju i zamole ga da se prijavi Car Jade samo njihova dobra djela i ponašanje, te da zaborave na svoje mane.

     Ponude za štovanje Kuhinja Bog variraju, ovisno o siromašnoj ili imućnoj obitelji. Siromašna obitelj ponudila bi tri svežnja štapića od joss-a i zdjelu slatke vode. Bogatija obitelj ponudila bi jelo od ljepljive riže, piletine, žive ribe i papirnate tunike i šešira. Legenda kaže da je štovanje Kuhinja Bog, jedna obično nudi živu ribu i tri kape za papir, dvije za muškarce i jednu za ženu; sve bi takve stvari osigurale Kuhinja Bog s prekrasnom odjećom letjeti ribom do Neba kako bi prisustvovao publici cara Jadea.

... nastavi s odjeljkom 3 ...

BILJEŠKA:
¹ Izvanredni profesor HUNG NGUYEN MANH, doktor filozofije u povijesti.
⁴  Prema Kineski časopis za narodnu kulturu Prosinca 1957.
⁵  HVV Festival Boga kuhinje - Vijetnamski narod - (koju je objavila Far-Eastern French School), Hanoi, br. 1. svibnja 1948. - str. 37 - 39.

BAN TU THU
01 / 2020

BILJEŠKA:
◊ Izvor: Vijetnamska lunarna nova godina - glavni festival - Kao. Prof. HUNG NGUYEN MANH, doktor povijesti filozofije.
◊ Podebljani tekst i slike u obliku sepije postavio je Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

VIDI TAKOĐER:
◊  Od skica početkom 20. stoljeća do tradicionalnih rituala i festivala.
◊  Oznaka izraza "Tết"
◊  Lunarni novogodišnji festival
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - briga za KUHINJU i kolače
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - brige za TRŽIŠTE - Odjeljak 1
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - brige za TRŽIŠTE - Odjeljak 2
◊  Zabrinutost PROVIDENTNIH LJUDI - Zabrinutost za plaćanje odjela
◊  U JUŽNOM DIJELU ZEMLJE: DOMAĆI PARALELNI KONCERNI
◊  Posudu s pet plodova
◊  Dolazak nove godine
◊  PROLJETNE ŠKOLE - Odjeljak 1
◊  Kult božanstava kuhinje - odjeljak 1
◊  Kult božanstava kuhinje - odjeljak 3
◊  Vijetnamska lunarna nova godina -vi-VersiGoo
◊ itd.